Espainiako Gobernua idazten ari da Erlijio Askatasunaren Legearen aurreproiektua, urte askotan lehen aldiz, bere artikuluetan espainiar “Estatuaren laikotasuna” sartzen duena. El País egunkariak oihartzuna duen zirriborroak bere oinarrizko artikuluetan eta hitzaurrean “neutraltasun” konfesionalaz hitz egiten du, baina, osatu gabe dagoen arren, Estatuko erakundeak Eliza Katolikotik behin betiko bereizteko urrats erabakigarria da.
Laikotasunerako prozesuan bost fase bereiz litezke: Estatu konfesionala, Estatu multikonfesionala, Estatu neutrala eta Estatu laikoa. Legearen zirriborroak laikotasunaren eskailera horretan aurrera egiten du bere burua «neutraltasunaren» nebulosan kokatzeko. Horrela, Eliza Katolikoarekin hitzartutako pribilegioei eusten die baina “errotutako” beste erlijio batzuekin akordio egonkorrak mantentzeko aukera zabaltzen du (Gobernuak Espainiako egungo errealitate sozialera egokitzeko ulertzen duen modua). Izaera multikonfesional hori (botere publikoen erabateko sekularismoa defendatzen dugunontzat nahi ez den noraezekoa) “Estatuaren funtzioak eta erlijio-jarduerak nahasten dituen edozein praktika” saihesteko betebeharrak arintzen du. Hala, omenaldi-ekintzak eta estatu-hiletak zibilak erlijio-zerbitzuetatik bereizten saiatzen ari dira; Erlijio-ekintzetan funtzionario publikoen parte-hartzea arautzen da (aurrerantzean «borondatezkoa» litzatekeena) eta Estatuko ordezkariek horietan parte hartzea saihesten da. Erlijio-ikurrak debekatuta daude eraikin publikoetan, ikastetxe publikoetan eta ospitaleetan.
Demokraziaren printzipioetan oinarritutako erakundeen eraikuntzako urratsak dira guztiak, oraindik ere bere garroak gure askatasun sisteman eta gure erakundeetan sartzen dituen teokrazia katolikotik pixka bat urrunduz.
Onar dezagun Lege berri hau, 1980koa baino askoz aurreratuagoa eta zentzudunagoa, nahiz eta ezin esan modernoagoa denik (frantsesak 200 urte aurreratu ditugu honetan, adibidez). Zerbait zerbait da eta gutako asko horren zain geunden. Argi dago, nolanahi ere, gaur Zapaterok ez duela bere lehen legegintzaldian izan zuen indarrik eta lidergorik, adibidez, askoz erradikalagoa izan zen sexu bereko edo ezberdineko pertsonen arteko ezkontzak parekatzeko orduan. Garai hartan nagusira joaten ausartu zen eta ez zen erdibidean geratu. Eragile politiko eta sozialen arte onak jasaten duen Espainia zuzentzeko duen gaitasunaren «galdeketa iraunkorraren» egoeran, ez da ausartu bularra ematera eta Estatuaren laikotasuna argi eta errotik adieraztera. Politikoki ulergarria da apur bat desanimatzen bada, eta ondo ulertzen ez baduzu, arriskutsua ere izan daiteke. Eliza katolikotik urrundu nahi baina harekin hautsi gabe, Estatuko erakundeak gure gizartearen konfesionalismo aberats eta anitzaren erakusleiho bilakatzen amai dezakezu eta benetako helburutik urrundu: Estatua Elizatik bereiztea, gure gizartearen konfesionalismo aberatsaren erakusleiho bihurtuz. izan katolikoa, judua edo musulmana, hindua edo budista. Ez utzi eskuetatik ihes egiten: ez da denei atsegin ematea baizik eta estandarra jartzea. Ez da izango, azkenean, Sofia erregina (katoliko bihurtua) eta Letizia printzesa (bizitza osoan katolikoa) ikusten ari garela erretilu baten eta tunika baten atzean ezkutatuta dagoen Estatuko hileta batean, bere senarraren M-ko meskita handiko beste gela batean. -30.